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<title>Weihrauch</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Weihrauch</h1>

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</div>

Weihrauch (von mittelhochdeutsch/althochdeutsch wīhrou[c]h, heiliges Räucherwerk‘, ‚Weihrauch‘, ‚<a href="Boswellia" title="Boswellia">Boswellienharz</a>‘; zu wīhen: ,heiligen, weihen‘<a href="#cite_note-1">[1]</a>) ist das luftgetrocknete <a href="Gummiharze" class="mw-redirect" title="Gummiharze">Gummiharz</a>, das von verschiedenen <a href="Boswellia" title="Boswellia">Boswellia</a>-Arten gewonnen wird. Weihrauch wird nicht nur kultisch als <a href="R%C3%A4ucherwerk" title="Räucherwerk">Räucherwerk</a> verwendet, sondern auch <a href="Heilkunde" title="Heilkunde">heilkundlich</a> als <a href="Phytotherapeutikum" class="mw-redirect" title="Phytotherapeutikum">Phytotherapeutikum</a>. Der beim <a href="R%C3%A4uchern_(Zeremonie)" title="Räuchern (Zeremonie)">Verbrennen</a> entstehende Rauch wird ebenfalls als Weihrauch bezeichnet. Weihrauchharz ist grobkörnig bis stückig und von durchscheinend braun-gelber bis rötlich-brauner Farbe. Andere Bezeichnungen sind Olibanum (ursprünglich ein sehr helles Weihrauchharz, <a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> Thus album oder incensum album)<a href="#cite_note-2">[2]</a><a href="#cite_note-3">[3]</a><a href="#cite_note-4">[4]</a> sowie lateinisch Thus<a href="#cite_note-5">[5]</a> und incensum (<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> Frankincense).<a href="#cite_note-6">[6]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gewinnung">Gewinnung</h2></div>

Hauptsächlich wird das Harz von <a href="Boswellia_sacra" title="Boswellia sacra">Boswellia sacra</a> (= Boswellia carterii), <a href="Weihrauch_(Baum)#Systematik" class="mw-redirect" title="Weihrauch (Baum)">Boswellia papyrifera</a>, <a href="Weihrauch_(Baum)#Systematik" class="mw-redirect" title="Weihrauch (Baum)">Boswellia serrata</a>, <a href="Weihrauch_(Baum)#Systematik" class="mw-redirect" title="Weihrauch (Baum)">Boswellia frereana</a> gewonnen, die jeweils einen leicht unterschiedlichen Harztyp erzeugen. Geerntet und genutzt werden aber auch weniger bekannte Sorten, wie Boswellia dalzielli, Boswellia nana, Boswellia neglecta und Boswellia rivae. Weihrauchliefernde Arten wurden früher zum Teil auch als Boswellia thurifera klassifiziert. Unterschiedliche Standorte sowie klimatische Gegebenheiten beeinflussen die jeweilige Harzqualität ebenfalls. Durch Schnitte in Stamm und Äste tritt dort eine klebrig-milchige Flüssigkeit aus, die durch Trocknung an der Luft das Weihrauchharz entstehen lässt. Zwischen Ende März und Anfang April beginnt die Weihrauchproduktion, die über mehrere Monate andauert. Manche Weihraucharten werden, bis auf die <a href="Monsun" title="Monsun">Monsunzeit</a>, das ganze Jahr geerntet. Der erste Erntevorgang ergibt ein nur sehr minderwertiges Harz, das früher nicht verwendet wurde, mittlerweile jedoch vermarktet wird. Erst drei Wochen später wird eine annehmbare Qualität geerntet, die mit den weiteren Wochen immer besser und reiner wird. Die Harzausbeute pro Baum hängt von Alter, Größe und Zustand des Baumes ab und liegt zwischen zwei und zehn Kilogramm. Die Weihrauchbäume sind jedoch in ihrem Fortbestand stark bedroht.<a href="#cite_note-mitteil-7">[7]</a> Mehr als 82 % der Weihrauchproduktion stammt aus <a href="Somalia" title="Somalia">Somalia</a>, der Rest kommt aus dem angrenzenden südlichen Arabien, <a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a> und <a href="%C3%84thiopien" title="Äthiopien">Äthiopien</a>, <a href="Sudan" title="Sudan">Sudan</a> und anderen zentralafrikanischen Ländern.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zusammensetzung">Zusammensetzung</h2></div>

Weihrauch besteht aus einem Gemisch aus <a href="%C3%84therische_%C3%96le" title="Ätherische Öle">ätherischen Ölen</a>, Harzen, <a href="Schleimstoffe" title="Schleimstoffe">Schleim</a> und <a href="Protein" title="Protein">Proteinen</a><a href="#cite_note-8">[8]</a><a href="#cite_note-9">[9]</a>, deren Mengen artabhängig schwanken. Der Anteil an reinem Harz beträgt etwa 50 bis 80 %, einen Großteil des Harzes machen <a href="Terpene" title="Terpene">Terpene</a> aus, zu denen auch die Boswelliasäuren gehören. Der Gummenanteil im Harz beträgt je nach Sorte 10–30 %, der Anteil der ätherischen Öle liegt zwischen 5 und 12 %.

Der <a href="#Bild2">Größenvergleich</a> verdeutlicht die Unterschiede zwischen der ersten und letzten Ernte: Die Harztropfen der ersten Ernte sind teilweise nur wenige Millimeter groß und fast schwarz bis bernsteinfarben. Sie wurden bis Mitte des 20. Jahrhunderts als unbrauchbar betrachtet, weggeworfen und gelangten nicht in den Handel. Die Harztropfen der letzten Ernte hingegen sind etwa einen Zentimeter groß und fast schneeweiß. Sie sind bis fünfzehnmal teurer als die Harztropfen der ersten Ernte. Beim Räuchern entwickelt die letzte Ernte einen sehr intensiven, schweren Duft mit Zitronennote.

Der traditionell in der indischen <a href="Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurvedamedizin</a> verwendete, aus dem Salaibaum (Boswellia serrata) gewonnene „Indische Weihrauch“, auch im <a href="Europ%C3%A4isches_Arzneibuch" class="mw-redirect" title="Europäisches Arzneibuch">Europäischen Arzneibuch</a> (Ph. Eur.) geführt, enthält

<ul><li>ca. 5–9 % ätherisches Öl (<a href="Thujene" title="Thujene">α-Thujen</a>, β-<a href="Myrcen" title="Myrcen">Myrcen</a>, <a href="P-Cymol" title="P-Cymol">p-Cymol</a>, <a href="Methyleugenol" title="Methyleugenol">Methyleugenol</a> u. a.)</li>

<li>ca. 15–16 % Harzsäuren [wie <a href="Boswellias%C3%A4uren" title="Boswelliasäuren">Boswelliasäuren</a>, Lupansäuren und Tirucallensäuren; mindestens je 1 % 3-O-Acetyl-11-keto-β-boswelliasäure (AKBA) und 11-Keto-β-boswelliasäure (KBA)]</li>

<li>bis 20 % <a href="Schleimstoffe" title="Schleimstoffe">Schleimstoffe</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kultische_Verwendung">Kultische Verwendung</h2></div>

Weihrauch war schon bei den <a href="Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">alten Ägyptern</a> für kultische Zwecke, bei der <a href="Mumifizierung" title="Mumifizierung">Mumifizierung</a> herausragender und vermögender Personen und zumindest in begüterteren Kreisen im Alltag als aromatisches, desinfizierendes und entzündungshemmendes <a href="R%C3%A4ucherwerk" title="Räucherwerk">Räuchermittel</a> und <a href="Heilmittel" title="Heilmittel">Heilmittel</a> in Gebrauch. Es entwickelt beim Verglühen (<a href="R%C3%A4uchern_(Zeremonie)" title="Räuchern (Zeremonie)">Räuchern</a>) einen <a href="Aroma" title="Aroma">aromatisch</a> <a href="Geruch" title="Geruch">duftenden</a> <a href="Rauch" title="Rauch">Rauch</a> und wird in verschiedenen <a href="Religion" title="Religion">Religionen</a>, auch der <a href="R%C3%B6misch-katholisch" class="mw-redirect" title="Römisch-katholisch">römisch-katholischen</a> und <a href="Orthodoxe_Kirche" class="mw-redirect" title="Orthodoxe Kirche">orthodoxen Kirche</a> seit Mitte des ersten Jahrtausends bei <a href="Kult" title="Kult">Kulthandlungen</a> verwendet, meist vermischt mit anderen Räuchermitteln wie <a href="Benzoe" title="Benzoe">Benzoe</a>, <a href="Myrrhe" title="Myrrhe">Myrrhe</a>, <a href="Galbanum" class="mw-redirect" title="Galbanum">Galbanum</a>, <a href="Zistrose" class="mw-redirect" title="Zistrose">Zistrose</a>, <a href="Styrax_(R%C3%A4ucherwerk)" title="Styrax (Räucherwerk)">Styrax</a>, <a href="Lorbeer" class="mw-redirect" title="Lorbeer">Lorbeer</a>. Früher wurden auch andere Räucherharze als Weihrauch bezeichnet.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ursprünge">Ursprünge</h3></div>

Der <a href="Rauch" title="Rauch">Rauch</a> und der <a href="Geruch" title="Geruch">Duft</a>, die sich beim Verbrennen von Weihrauch entwickeln, machten den Weihrauch von alters her zu einer Komponente bei <a href="Kult" title="Kult">kultischen</a> Vollzügen. Historisch wird die Verwendung von Weihrauch im <a href="Christentum" title="Christentum">Christentum</a> auf die Parallele im Kult der <a href="Israeliten" title="Israeliten">Israeliten</a> zurückgeführt, in deren Tempel zweimal täglich Ketoret verbrannt wurden. Ursprünglich aus dem <a href="Kanaan" title="Kanaan">kanaanäischen</a> Räucherkult stammend, wurde der Weihrauch im alten Israel zunächst als „Neuerung“ abgelehnt. Erst später fand er Eingang im Tempel-Gottesdienst. Spätestens im nachexilischen zweiten Tempel von Jerusalem (ab etwa <a href="540_v._Chr." title="540 v. Chr.">540 v. Chr.</a>) befand sich vor dem Vorhang des <a href="Allerheiligstes" title="Allerheiligstes">Allerheiligsten</a> der Rauchopferaltar, an dem morgens und abends ein Rauchopfer dargebracht wurde. Die Verwendung von Weihrauch war strafbewehrt nach biblischer Weisung in <a href="Exodus_(Bibel)" title="Exodus (Bibel)">Exodus</a> 30, 37–38 ausschließlich dem Gottesdienst vorbehalten<a href="#cite_note-10">[10]</a>.

In den verschiedenen Epochen der <a href="Liste_der_Pharaonen" title="Liste der Pharaonen">ägyptischen Pharaonen</a> wurde Weihrauch bei vielen Kulthandlungen und bei der <a href="Mumifizierung" title="Mumifizierung">Mumifizierung</a> verwendet. So nannten die alten Ägypter die Harzperlen des Weihrauchs den „Schweiß der Götter“. Viele andere <a href="Antike" title="Antike">antike</a> Religionen und der orientalische und römische <a href="Kaiserkult" title="Kaiserkult">Herrscherkult</a> kannten den Weihrauch. Während der <a href="R%C3%B6mische_Republik" title="Römische Republik">republikanischen Zeit</a> ersetzte bei den <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römern</a> das Verbrennen von Weihrauch die alten, vorgeschriebenen Opfer. Bei Bitt- und Dankesgebeten ließ man die Weihrauchkörner in speziell dafür bestimmten Gefäßen, acerra, im Feuer verbrennen. Kaisern und Statthaltern wurde beim Einzug in eine Stadt Weihrauch vorangetragen – als Zeichen der Huldigung, aber auch zur Verdrängung des <a href="Kanalisation" title="Kanalisation">Kloakengestanks</a>. Die römischen Kaiser ließen sich als Dominus et deus „Herr und Gott“ verehren und verlangten Rauchopfer vor ihrem Bild.

Die frühen <a href="Christentum" title="Christentum">Christen</a> lehnten diese göttliche Verehrung des Kaisers ab und mussten dafür Verfolgungen erdulden. Aus diesem Grunde war der Weihrauch in der christlichen <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> zunächst verpönt; die <a href="Kirchenvater" title="Kirchenvater">Kirchenväter</a> sprachen sich explizit dagegen aus. Bei <a href="Kirchliche_Begr%C3%A4bnisfeier" title="Kirchliche Begräbnisfeier">kirchlichen Begräbnisfeiern</a> wurde der Weihrauch allerdings auch von Christen verwendet. Erst mit zeitlichem Abstand zu den <a href="Christenverfolgungen_im_R%C3%B6mischen_Reich" title="Christenverfolgungen im Römischen Reich">Christenverfolgungen im Römischen Reich</a> und mit der Übernahme von Elementen des römischen Kaiserkultes in den christlichen Gottesdienst wurde der Weihrauch akzeptiert.

Die <a href="Konstantinische_Wende" title="Konstantinische Wende">konstantinische Wende</a> führte zu einer tiefgreifenden Änderung der Organisation der Hierarchie der Kirche. Die <a href="Klerus" title="Klerus">Geistlichen</a>, vor allem die <a href="Bischof" title="Bischof">Bischöfe</a>, erhielten einen völlig neuen Rechtsstatus. Sie waren nun Reichsbeamte geworden, und zwar in einer sehr hohen Stellung. Dazu erhielten die Bischöfe 318 von Konstantin den Auftrag, in bestimmten Zivilprozessen höchstinstanzlich Recht zu sprechen. Mit dieser Rangerhöhung ging wohl auch das Recht auf die dazugehörigen Statussymbole einher. Daher ist wohl auch der Brauch zu erklären, beim Einzug des Bischofs <a href="Ceroferar" title="Ceroferar">Leuchterträger</a> und <a href="Thuriferar" title="Thuriferar">Weihrauchfassträger</a> vorauszuschicken. Das ist die Form, in der uns der Weihrauch zum ersten Mal in einer schriftlichen Quelle in der römischen Liturgie begegnet. Das <a href="Inzens" title="Inzens">Beräuchern</a> des <a href="Altar" title="Altar">Altars</a> war hingegen in Rom Mitte des neunten Jahrhunderts noch unbekannt. Die heutige Verwendung des Weihrauchs in der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">katholischen Kirche</a> ist vor allem durch die <a href="Gallikanischer_Ritus" title="Gallikanischer Ritus">gallikanische Liturgie</a> in die römische eingedrungen. Das muss nicht heißen, dass diese spätere Entwicklung ausschließlich das Resultat karolingischer Liturgieveränderung war, denn die gallischen Formen der westlichen Liturgie waren stark von <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> beeinflusst. Beispielsweise bringt die Liturgie von St. Denis viele direkte Zitate aus der griechischen Liturgie; darunter finden sich auch vier Formen der <a href="Inzens" title="Inzens">Inzens</a>.

Auch privat war das regelmäßige Ausräuchern des Hauses mit verschiedenen aromatischen Mischungen in der Antike verbreitet. Im <a href="Totenkult#Altes_Ägypten" title="Totenkult">altägyptischen Totenkult</a> wurde dem Weihrauch eine bannende (<a href="Apotrop%C3%A4ische_Handlung" title="Apotropäische Handlung">apotropäische</a>) Wirkung gegen die Macht und den Geruch des Todes zugesprochen. Auch die <a href="Sumerer" title="Sumerer">Sumerer</a>, <a href="Babylonier" title="Babylonier">Babylonier</a> und <a href="Perser_(Volk)" title="Perser (Volk)">Perser</a> kannten den Weihrauch.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weihrauchstraße">Weihrauchstraße</h3></div>

In der Antike war Weihrauch ein hochbezahltes und begehrtes Handelsgut und wurde auf der <a href="Weihrauchstra%C3%9Fe" title="Weihrauchstraße">Weihrauchstraße</a> (<a href="Oman" title="Oman">Oman</a>–<a href="Jemen" title="Jemen">Jemen</a>–<a href="Hedschas" title="Hedschas">Hedschas</a>–<a href="Gaza_(Stadt)" title="Gaza (Stadt)">Gaza</a>–<a href="Damaskus" title="Damaskus">Damaskus</a>) und im Fernhandel bis in fast alle Gegenden der alten Welt gehandelt und spielte in den allermeisten Religionen und Kulturen der damaligen Zeit eine Rolle. Der Ursprung des Weihrauchs wurde geheim gehalten, die Handelswege überwacht.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Römischer_Ritus">Römischer Ritus</h3></div>

Symbolisch steht der Weihrauch für Reinigung, Verehrung und Gebet. Nach <a href="Psalm" title="Psalm">Psalm</a> 141,2 und weiteren <a href="Bibel" title="Bibel">Bibeltexten</a>, etwa <a href="Offenbarung_des_Johannes" title="Offenbarung des Johannes">Offb</a> 8,3 , bezeichnet er das zu Gott aufsteigende <a href="Gebet" title="Gebet">Gebet</a> der Gläubigen. Im Sinne von <a href="2._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="2. Brief des Paulus an die Korinther">2 Kor</a> 2,14–16  zeigt er an, dass Gott durch die Hingabe Christi die Welt mit dem „Lebensduft, der Leben verheißt“ erfüllt hat.<a href="#cite_note-Paul_Ringseisen_209-11">[11]</a>

Der <a href="R%C3%B6mischer_Ritus" title="Römischer Ritus">römische Ritus</a> bringt mit der Weihrauchverwendung unter anderem zum Ausdruck, dass der Mensch eine Einheit aus Leib und Seele ist. Der Gottesdienst richtet sich an alle Sinne. Weil das <a href="Wort_Gottes" title="Wort Gottes">Wort Gottes</a> in <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> <a href="Menschwerdung_Gottes" title="Menschwerdung Gottes">Mensch geworden ist</a> („Inkarnation“), muss sich auch der Gottesdienst leiblich erfahrbar ausdrücken (inkarnatorisches Prinzip). Weihrauch gilt daher als ein Zeichen der Gegenwart Gottes und des Wehens des <a href="Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiligen Geistes</a>. Nach katholischer Lehre ist Jesus Christus in den <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">eucharistischen</a> Gestalten von Brot und Wein wahrhaft und dauerhaft gegenwärtig (<a href="Realpr%C3%A4senz" title="Realpräsenz">Realpräsenz</a>).

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Heilige_Messe,_Stundengebet_und_eucharistische_Verehrung">Heilige Messe, Stundengebet und eucharistische Verehrung</h4></div>

In der Liturgie der <a href="Lateinische_Kirche" title="Lateinische Kirche">lateinischen Kirche</a> wie auch in den <a href="Katholische_Ostkirchen" title="Katholische Ostkirchen">katholischen Ostkirchen</a> mit <a href="Byzantinischer_Ritus" title="Byzantinischer Ritus">byzantinischem Ritus</a> wird Weihrauch vor allem in der <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heiligen Messe</a> und in den <a href="Laudes" title="Laudes">Laudes</a> und der <a href="Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a> des <a href="Stundengebet" title="Stundengebet">Stundengebets</a> verwendet, außerdem zur Verehrung des <a href="Allerheiligstes_Sakrament_des_Altares" title="Allerheiligstes Sakrament des Altares">Allerheiligsten</a>, etwa bei <a href="Prozession" title="Prozession">Prozessionen</a> oder der <a href="Sakramentaler_Segen" title="Sakramentaler Segen">sakramentalen Andacht</a>. Dabei verrichten zwei <a href="Ministrant" title="Ministrant">Ministranten</a>, der <a href="Thuriferar" title="Thuriferar">Thuriferar</a> (von <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> θύος <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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</style>thýos „Räucherwerk, Rauchopfer“, <a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> tus (auch thus) „Weihrauch“ und ferre „tragen“) mit dem <a href="Weihrauchfass" title="Weihrauchfass">Weihrauchfass</a> und der <a href="Navikular" title="Navikular">Navikular</a> mit dem <a href="Weihrauchschiffchen" title="Weihrauchschiffchen">Weihrauchschiffchen</a>, den Dienst am Weihrauch.

Die eucharistischen Gaben und Gestalten sowie alle Christussymbole – wie der <a href="Altar" title="Altar">Altar</a>, das <a href="Evangeliar" title="Evangeliar">Evangeliar</a>, <a href="Priester_(Christentum)" title="Priester (Christentum)">Priester</a>, das <a href="Altarkreuz" title="Altarkreuz">Altarkreuz</a>, die <a href="Osterkerze" title="Osterkerze">Osterkerze</a> und die <a href="Weihnachtskrippe" title="Weihnachtskrippe">Weihnachtskrippe</a> – und die Gläubigen werden mit dem Weihrauch <a href="Inzens" title="Inzens">inzensiert</a>. Bei der <a href="Kirchliche_Begr%C3%A4bnisfeier" title="Kirchliche Begräbnisfeier">kirchlichen Begräbnisfeier</a> werden auch der Sarg und das offene Grab mit dem Sarg darin inzensiert, mit den Worten „Dein Leib war Gottes Tempel. Der Herr schenke dir ewige Freude.“

Die mindestens seit 1570 geltende Vorschrift, im <a href="Hochamt" title="Hochamt">Hochamt</a> Weihrauch verwenden zu müssen, machte den Weihrauch zu einem Merkmal der Festlichkeit. Seit 1970 kann Weihrauch wieder – wie in den <a href="Ostkirchen" class="mw-redirect" title="Ostkirchen">Ostkirchen</a> seit je üblich – in allen heiligen Messen verwendet werden; dadurch kommen seine symbolischen Bezüge wieder deutlicher zur Geltung.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Altarweihe">Altarweihe</h4></div>

Beim Ritus der Weihe eines <a href="Altar" title="Altar">Altares</a> gehört zu den „ausdeutenden Zeichen“, die das Weihegebet begleiten, das Anzünden und Verbrennen von Weihrauch an fünf Stellen auf dem Altar.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Ebenfalls werden bei Einsetzung der Reliquien in den Altar diesen drei Weihrauchkörner beigelegt.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Weihrauchspende,_Weihrauchopfer">Weihrauchspende, Weihrauchopfer</h4></div>

In <a href="Wort-Gottes-Feier" title="Wort-Gottes-Feier">Wort-Gottes-Feiern</a> oder dem <a href="Luzernar" title="Luzernar">Luzernar</a> kann Weihrauch beim Gesang des „Weihrauchpsalms “ (<a href="Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen">Ps</a> 141,2 ) zu Lob und Dank in einer Schale vor dem Altar oder dem <a href="Eucharistische_Anbetung" title="Eucharistische Anbetung">ausgesetzten Allerheiligsten</a> entzündet werden. Auch beim <a href="F%C3%BCrbittengebet" title="Fürbittengebet">Fürbittgebet</a> in solchen Gottesdiensten kann bei den einzelnen Bitten vom Leiter, den Sprechern der Fürbitten oder allen Mitfeiernden Weihrauch zum Verbrennen in die Schale gelegt werden.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Andere_Liturgien">Andere Liturgien</h3></div>

In der <a href="G%C3%B6ttliche_Liturgie" title="Göttliche Liturgie">orthodoxen Liturgie</a>, so beispielsweise im byzantinischen Ritus, dem <a href="Antiochenischer_Ritus" title="Antiochenischer Ritus">antiochenischen Ritus</a> und anderen der <a href="Orientalisch-orthodoxe_Kirchen" title="Orientalisch-orthodoxe Kirchen">Orientalisch-orthodoxen Kirche</a>, wird Weihrauch als Duft des Himmels verwendet. Nach alter orientalischer Vorstellung ist eine Gottesbegegnung mit einem Dufterlebnis verbunden. In den slawisch-orthodoxen Kirchen enthält die Räuchermischung allerdings oft hauptsächlich <a href="Benzoe" title="Benzoe">Benzoe</a> und wenig oder keinen eigentlichen Weihrauch.

Unter den evangelischen Kirchen zählen die <a href="Evangelisch-lutherische_Kirchen" title="Evangelisch-lutherische Kirchen">evangelisch-lutherischen Kirchen</a> den Gebrauch von Weihrauch als unverbindliche Zeremonie zu den <a href="Adiaphora" title="Adiaphora">Adiaphora</a>. Zum Teil mit der Lehre von der Realpräsenz verbunden, wurde sein Gebrauch im Zeitalter der <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> zurückgedrängt. Im Verlauf des 19. Jahrhunderts verschwand er fast völlig aus dem evangelisch-lutherischen Gottesdienst. In neuerer Zeit wird zuweilen wieder Weihrauch in Anlehnung an <a href="Psalm" title="Psalm">Psalm</a> 141 als Zeichen des Gebetes verwendet. Wie fast aller sinnlicher Schmuck des Gottesdienstes wurde der Weihrauch in den reformierten Kirchen von Beginn an abgelehnt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Heilkunde">Heilkunde</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Altertum_und_Mittelalter">Altertum und Mittelalter</h3></div>

Im Altertum waren Medizin und Religion eng verbunden. Spuren davon sind noch heute in der Sprache zu finden: Wenn etwas heilt, dann ist es heil-ig. Erste Hinweise auf die Verwendung von Weihrauch finden sich in dreieinhalbtausend Jahre alten Texten aus dem Niltal. Die Ägypter nutzten Weihrauch für den guten Geruch der Luft, für Salben und zur Wundbehandlung. Vor dreitausend Jahren gab es bereits feste Handelswege, die <a href="Weihrauchstra%C3%9Fe" title="Weihrauchstraße">Weihrauchstraßen</a>, die das kostbare Harz aus seiner Heimat Südarabien (vor allem <a href="Oman" title="Oman">Oman</a>, daneben <a href="Jemen" title="Jemen">Jemen</a>) und von der Insel <a href="Sokotra" title="Sokotra">Sokotra</a> am <a href="Horn_von_Afrika" title="Horn von Afrika">Horn von Afrika</a> nach <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a> und <a href="Mesopotamien" title="Mesopotamien">Mesopotamien</a> brachten. Zu den Geschenken der biblischen <a href="Weise_aus_dem_Morgenland" class="mw-redirect" title="Weise aus dem Morgenland">Weisen aus dem Morgenland</a> gehörte Weihrauch aus Südarabien.

Das <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">römische Imperium</a> war ein großer Abnehmer von Weihrauch. <a href="Hippokrates_von_Kos" title="Hippokrates von Kos">Hippokrates</a> und andere griechisch-römische Ärzte setzten Weihrauch zur Wundreinigung, gegen Krankheiten der Atemwege und bei Verdauungsproblemen ein. Über die Wirkungsmechanismen war nichts bekannt, aber die praktischen Erfolge waren wohl zahlreich genug, dass das teure Mittel auch noch im Mittelalter als Medizin eingesetzt wurde, so auch von <a href="Hildegard_von_Bingen" title="Hildegard von Bingen">Hildegard von Bingen</a>.<a href="#cite_note-14">[14]</a><a href="#cite_note-15">[15]</a>

In den die griechische Medizin, vor allem des <a href="Pedanios_Dioskurides" title="Pedanios Dioskurides">Dioskurides</a>, aufgreifenden <a href="Medizin_in_der_mittelalterlichen_islamischen_Welt" title="Medizin in der mittelalterlichen islamischen Welt">arabischsprachigen Lehrwerken</a> des <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalters</a>, beispielsweise im <a href="Kanon_der_Medizin" title="Kanon der Medizin">Kanon der Medizin</a> (arabisch al-Qanun fi t-Tibb) des persischen Arztes <a href="Avicenna" title="Avicenna">Avicenna</a>, wird die innere Anwendung von Weihrauchharzperlen (Boswellia serrata, <a href="Boswellia_sacra" title="Boswellia sacra">Boswellia sacra</a>) zur „Stärkung des Geistes und des Verstandes“ empfohlen.

Von der Antike über das Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert wurde Weihrauchharz als Pulver direkt oder als Heilpflaster-Zutat zur Behandlung von Wunden und <a href="Erosion_(Medizin)" title="Erosion (Medizin)">Erosionen</a> verwendet.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

Die Entwicklung chemisch-synthetischer Arzneistoffe, vor allem in den Klassen der <a href="Antibiotika" class="mw-redirect" title="Antibiotika">Antibiotika</a> und <a href="Kortikoide" class="mw-redirect" title="Kortikoide">Kortikoide</a>, ließ Weihrauch als Arzneimittel in Vergessenheit geraten. Im Zuge der Rückbesinnung auf Naturheilmittel sowie der Förderung der Naturheilmittelforschung rückte auch Weihrauch wieder in den Fokus medizinischen Interesses. An der Universität Jena werden Zielstrukturen auf molekularer und zellulärer Ebene erforscht, um pharmakologische Wirkungen des Weihrauchs therapeutisch nutzbar zu machen.<a href="#cite_note-17">[17]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Östliches_Afrika">Östliches Afrika</h3></div>

In <a href="Ostafrika" title="Ostafrika">Ostafrika</a> wurde Weihrauch traditionell gegen Krankheiten wie <a href="Syphilis" title="Syphilis">Syphilis</a>, <a href="Bilharziose" class="mw-redirect" title="Bilharziose">Bilharziose</a> und Magenleiden eingesetzt. Die Wirksamkeit ist nicht belegt. <a href="Swahili_(Gesellschaft)" title="Swahili (Gesellschaft)">Swahili</a> an der ostafrikanischen Küste verwendeten Weihrauch gegen zu geringe <a href="Diurese" title="Diurese">Harnausscheidung</a>.<a href="#cite_note-18">[18]</a> In einem Textbuch des äthiopischen Heilers Gerazmač Gäbräwäld (1869–1939) kommt Weihrauch in unterschiedlichen Mischungen mit Blättern, Samen, Honig, Salz und Butter als Heilmittel für zahlreiche Krankheiten vor.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Neben Pflanzenheilkunde gehören in Äthiopien vor allem Besessenheitskulte zu den traditionellen Heilmethoden. Dabei wird im psychisch kranken Patienten ein <a href="Islam_in_Afrika#Sudan_II_–_Zar-Kult_und_die_Rolle_der_Frauen" title="Islam in Afrika">Zar-Geist</a> erkannt und beschwichtigt. Dies geschieht unter Zuhilfenahme von Weihrauch oder anderen Räucherwaren.<a href="#cite_note-20">[20]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ayurveda">Ayurveda</h3></div>

Im indischen <a href="Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurveda</a> wird Weihrauch (Salai Guggal) bereits seit ca. 5000 Jahren volksheilkundlich verwendet, etwa bei <a href="Arthritis" title="Arthritis">Arthritis</a>, <a href="Ischialgie" title="Ischialgie">Ischialgie</a>, rheumatischen Erkrankungen oder bei Gelenk- und Muskelbeschwerden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Klassische_europäische_Naturheilkunde">Klassische europäische Naturheilkunde</h3></div>

In der klassischen europäischen <a href="Naturheilkunde" title="Naturheilkunde">Naturheilkunde</a> wurde der Weihrauch hauptsächlich zur Linderung von <a href="Rheuma" title="Rheuma">Rheumabeschwerden</a> eingesetzt. So war Weihrauch noch 1850 zur inneren und äußeren und 1870 lediglich zur äußeren Anwendung in <a href="Pharmakologie" title="Pharmakologie">pharmakologischen</a> Büchern zu finden. Nach 1875 geriet der Weihrauch in Vergessenheit. <a href="Sebastian_Kneipp" title="Sebastian Kneipp">Sebastian Kneipp</a> teilte allerdings noch 1886 mit, dass aus Tannen- oder Fichtenharz gewonnene Harzkügelchen kräftigend auf „die Brust und […] merkwürdig stärkend auf die inneren Gefäße“ wirkten und bei Bedarf auch durch „Weihrauchkörner weißer Sorte“<a href="#cite_note-21">[21]</a> ersetzt werden könnten.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Moderne_Medizin">Moderne Medizin</h3></div>

Weihrauch mit standardisiertem Wirkstoffgehalt ist Gegenstand der <a href="Grundlagenforschung" title="Grundlagenforschung">Grundlagenforschung</a> im Hinblick auf chronisch entzündlicher Erkrankungen wie <a href="Morbus_Crohn" title="Morbus Crohn">Morbus Crohn</a>, <a href="Colitis_ulcerosa" title="Colitis ulcerosa">Colitis ulcerosa</a> oder <a href="Rheumatoide_Arthritis" title="Rheumatoide Arthritis">Polyarthritis</a>.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Erste klinische Studienergebnisse lassen eine Wirksamkeit von Weihrauchpräparaten bei Morbus Crohn<a href="#cite_note-23">[23]</a> und Colitis ulcerosa<a href="#cite_note-24">[24]</a> vermuten. Zu Therapieversuchen bei <a href="Asthma_bronchiale" title="Asthma bronchiale">Asthma bronchiale</a><a href="#cite_note-25">[25]</a> und <a href="Rheumatoide_Arthritis" title="Rheumatoide Arthritis">rheumatoider Arthritis</a> liegen bislang nur Einzelfallberichte und <a href="Pilotstudie" title="Pilotstudie">Pilotstudien</a> vor, aus denen sich keine ausreichend sicheren Wirksamkeitsnachweise ableiten lassen. So konnten 1994 vorgestellte Studienergebnisse aus einer Behandlung der Polyarthritis (Rückgang von Schmerzen, Gelenksteife und Schwellungen)<a href="#cite_note-26">[26]</a> nicht bestätigt werden; so ergab etwa eine randomisierte doppeltblinde Studie keinen Vorteil gegenüber <a href="Placebo" title="Placebo">Placebo</a>.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Bei der Behandlung der Kniearthritis konnte in einer kleinen randomisierten doppeltblinden Studie an 30 über 40-jährigen Patienten eine signifikante schmerzlindernde und abschwellende Wirkung eines Extraktes von Boswellia serrata (BSE) im Vergleich zu einem Placebo nachgewiesen werden. Verabreicht wurde dreimal täglich eine Kapsel mit 333 mg BSE über acht Wochen.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Die Langzeitwirkungen der Einnahme von Weihrauch sind noch nicht untersucht. Meldungen über Nebenwirkungen basieren auf Einzelfallberichten und stehen nicht unbedingt in einem kausalen Zusammenhang.<a href="#cite_note-escop-29">[29]</a> Darüber hinaus konnten für <a href="Boswellias%C3%A4uren" title="Boswelliasäuren">Boswelliasäuren</a> in vitro <a href="Zellproliferation" title="Zellproliferation">antiproliferative</a> Effekte auf verschiedene <a href="Tumor" title="Tumor">Tumorzelllinien</a> (wie <a href="Melanom" class="mw-redirect" title="Melanom">Melanome</a>, <a href="Glioblastom" title="Glioblastom">Glioblastome</a>, <a href="Leberkarzinom" class="mw-redirect" title="Leberkarzinom">Leberkarzinome</a>) gezeigt werden, die auf einer Induktion von <a href="Apoptose" title="Apoptose">Apoptose</a> beruhen.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Eine positive Wirkung von Weihrauchpräparaten auf das Begleitödem von Hirntumoren ist zwar in kleineren klinischen Studien beschrieben worden;<a href="#cite_note-31">[31]</a> die Ergebnisse sind aufgrund methodischer Mängel jedoch umstritten.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Als Hauptwirkstoffe werden die im indischen Weihrauch enthaltenen Boswelliasäuren angesehen.

Der indische Weihrauch ist als pflanzlicher Arzneistoff im europäischen Arzneibuch beschrieben, zugelassene <a href="Fertigarzneimittel" title="Fertigarzneimittel">Fertigarzneimittel</a> gibt es in den EU-Ländern keine, abgesehen von homöopathischen Zubereitungen. Apotheken können in Deutschland auf Verordnung oder Kundenwunsch Weihrauchkapseln als <a href="Rezepturarzneimittel" class="mw-redirect" title="Rezepturarzneimittel">Rezepturarzneimittel</a> herstellen. Da bis dato nur der indische Weihrauch im Arzneibuch geführt ist, dürfte auch nur dieser für arzneiliche Zwecke verwendet werden; andere Weihraucharten wie beispielsweise der afrikanische Weihrauch (Boswellia sacra, Olibanum) können aufgrund fehlender Spezifikation nicht für die rezepturmäßige Verwendung qualifiziert werden.

Beurteilungen der <a href="Kommission_E" title="Kommission E">Kommission E</a> oder des Ausschusses der <a href="Europ%C3%A4ische_Arzneimittel-Agentur" title="Europäische Arzneimittel-Agentur">Europäischen Arzneimittelagentur</a> liegen keine vor. Die <a href="European_Scientific_Cooperative_on_Phytotherapy" title="European Scientific Cooperative on Phytotherapy">ESCOP</a> beschreibt den alkoholischen Trockenextrakt aus indischem Weihrauch für die Behandlung der schmerzhaften <a href="Arthrose" title="Arthrose">Arthrose</a> in Dosen von 250 mg bis 1200 mg/Tag und in Dosen von 900 mg bis 3600 mg/Tag zur Therapie <a href="Chronisch-entz%C3%BCndliche_Darmerkrankungen" title="Chronisch-entzündliche Darmerkrankungen">chronisch-entzündlicher Darmerkrankungen</a> (Kinder > 12 Jahre).<a href="#cite_note-escop-29">[29]</a>

Bei der <a href="Europ%C3%A4ische_Beh%C3%B6rde_f%C3%BCr_Lebensmittelsicherheit" title="Europäische Behörde für Lebensmittelsicherheit">europäischen Lebensmittelbehörde</a> EFSA wurde die gesundheitsbezogene Bewerbung (Health Claim) „Gelenk-Gesundheit“ für weihrauchhaltige Lebensmittel beantragt,<a href="#cite_note-33">[33]</a> wobei das Bundesministerium für Verbraucherschutz Weihrauch eher dem Arzneimittelbereich zuordnet (Liste B).<a href="#cite_note-34">[34]</a><a href="#cite_note-35">[35]</a> Auch haben bereits einzelne Überwachungsbehörden Kapselpräparate mit dem Extrakt aus Indischem Weihrauch wegen ihrer objektiven Zweckbestimmung, teilweise sogar ausdrücklich durch die Vertriebsunternehmen zur therapeutischen Anwendung beworben, als Arzneimittel eingestuft.<a href="#cite_note-36">[36]</a>

Ergebnisse einer Studie, die eine Wirkung von Weihrauchperlen in Form einer Steigerung der Lern- und Gedächtnisleistung<a href="#cite_note-37">[37]</a> in Tierversuchen nahelegen, wurden 1999 in einer <a href="Iran" title="Iran">iranischen</a> Fachzeitschrift veröffentlicht.<a href="#cite_note-38">[38]</a><a href="#cite_note-39">[39]</a> Ähnliche, die Empfehlungen von Dioskurides und anderen bestätigende Ergebnisse einer weiteren Tierversuchsstudie wurden 2004 auf einem Kongress vorgestellt.<a href="#cite_note-40">[40]</a><a href="#cite_note-41">[41]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wirkmechanismen">Wirkmechanismen</h3></div>

1991 fanden der Tübinger Pharmakologe <a href="Hermann_Ammon" title="Hermann Ammon">Hermann Ammon</a> und seine Mitarbeiter in dem Harz den entzündungshemmenden Wirkstoff Acetyl-11-keto-β-boswelliasäure (AKBA). Dieser greift in den <a href="Entz%C3%BCndung" title="Entzündung">Entzündungsprozess</a> ein, indem er die <a href="Leukotriene" title="Leukotriene">Leukotrienbiosynthese</a> reduziert.<a href="#cite_note-Boden-Leukotriene_Synthesis-42">[42]</a>

Nach einer 2012 erschienenen Studie aus dem Arbeitskreis von Oliver Werz (Universität Jena, früher Universität Tübingen) verringern <a href="Boswellias%C3%A4uren" title="Boswelliasäuren">Boswelliasäuren</a> die Entzündungsreaktion, indem sie die Synthese von <a href="Prostaglandin_E2" title="Prostaglandin E2">Prostaglandin E2</a> unterbinden. Prostaglandin E2 ist für die Vermittlung der Immunantwort zuständig. Boswelliasäuren hemmen das für dessen Synthese zuständige Enzym.

Extrakte aus dem Harz der Art Boswellia papyrifera erwiesen sich dabei als besonders wirksam – diese kommt vorwiegend im Nordosten Afrikas (Äthiopien, Somalia, <a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a>) und auf der arabischen Halbinsel (Jemen, Oman) vor.<a href="#cite_note-mitteil-7">[7]</a> Bei anderen Studien zeigte sich beim Harz des Afrikanischen Weihrauchs <a href="Boswellia_carterii" class="mw-redirect" title="Boswellia carterii">Boswellia carterii</a> eine hohe Wirksamkeit. Problematisch sei, dass sich Boswelliasäuren nur schwer synthetisch herstellen ließen; Weihrauchbäume als deren einzige natürliche Quelle seien in ihrem Bestand stark bedroht.<a href="#cite_note-mitteil-7">[7]</a>

Studien<a href="#cite_note-43">[43]</a><a href="#cite_note-44">[44]</a> zeigten, dass Plasmakonzentrationen von 3-OH-11-Keto-β-boswelliasäure (KBA) und 3-O-Acetyl-11-keto-β-boswelliasäure (AKBA) nach oraler Gabe auch hoher Dosen weit unterhalb von Konzentrationen lagen, die für eine <a href="In_vitro" title="In vitro">in-vitro</a>-Hemmung der <a href="5-Lipoxygenase" class="mw-redirect" title="5-Lipoxygenase">5-Lipoxygenase</a> nötig sind.<a href="#cite_note-45">[45]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Psychoaktivität">Psychoaktivität</h3></div>

<a href="Incensol" title="Incensol">Incensol</a>, ein weiterer Inhaltsstoff des Weihrauchharzes und im Weihrauch zu im Schnitt 2,7 %<a href="#cite_note-46">[46]</a> enthalten, zeigte im Tiermodell Effekte, die einer angstlösenden und <a href="Depression" title="Depression">antidepressiven</a> Wirkung ähnlich waren.<a href="#cite_note-moussaieff-47">[47]</a> Incensol ist ein wirkungsvoller <a href="Agonist_(Pharmakologie)" title="Agonist (Pharmakologie)">Agonist</a> des Transient-receptor-potential-vanilloid-3-Kanals (<a href="TRP-Kan%C3%A4le#TRPV-Kanäle" title="TRP-Kanäle">TRPV3</a>), eines <a href="Ion" title="Ion">Ionen</a>kanals, der in der Haut an der Wahrnehmung von Wärmereizen beteiligt ist. TRPV3-<a href="MRNA" title="MRNA">mRNA</a> wurde in <a href="Neuron" class="mw-redirect" title="Neuron">Neuronen</a> des Gehirns gefunden, jedoch ist bislang unklar, welche Rolle TRPV3-Kanäle dort spielen. Eine antidepressive Wirkung des Incensols im menschlichen Gehirn wurde bislang nicht nachgewiesen. Im Bundesforschungsprojekt der Universitäten in Tübingen und Saarbrücken mit AureliaSan GmbH (Bisingen) zeigte sich, dass Incensol extrem instabil ist und die Abbauprodukte von Incensol und Incensolacetat wirksamer sind als die beiden Reinsubstanzen.<a href="#cite_note-48">[48]</a><a href="#cite_note-49">[49]</a>

Auf das Buch Weihrauch und Myrrhe von 1988<a href="#cite_note-50">[50]</a> geht die Annahme zurück, dass Weihrauch das in <a href="Hanf" title="Hanf">Cannabis</a> vorkommende Psychotrop <a href="Tetrahydrocannabinol" title="Tetrahydrocannabinol">Tetrahydrocannabinol</a> (THC) enthalte. Laut den Autoren, zwei DDR-Toxikologen und einem BRD-Ethnologen, kommt die Entstehung von THC in Betracht, wenn sich die beiden Inhaltsstoffe <a href="Verbenol" class="mw-redirect" title="Verbenol">Verbenol</a> und <a href="Olivetol" title="Olivetol">Olivetol</a> durch Verbrennung miteinander verbinden.<a href="#cite_note-51">[51]</a> Trotz umfassender Versuche konnte diese These in der Praxis jedoch nicht bestätigt werden, weshalb ein entsprechender Zusammenhang als unwahrscheinlich gilt.<a href="#cite_note-52">[52]</a><a href="#cite_note-53">[53]</a><a href="#cite_note-54">[54]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gesundheitliche_Risiken">Gesundheitliche Risiken</h3></div>

Als Räucherwerk <a href="Schwelen" title="Schwelen">schwelend</a> verbrannter Weihrauch enthält (genauso wie <a href="Tabakrauch" title="Tabakrauch">Tabakrauch</a>) den krebserregenden Stoff <a href="Benzo(a)pyren" title="Benzo(a)pyren">Benzo[a]pyren</a>. Eine <a href="Republik_China_(Taiwan)" title="Republik China (Taiwan)">taiwanische</a> Studie fand in einem Tempel in <a href="Tainan" title="Tainan">Tainan</a> eine Benzo[a]pyren-Konzentration, die 40-mal so hoch war wie in tabakverrauchten Wohnungen.<a href="#cite_note-lin-55">[55]</a> Vergleichbare asiatische Studien gehen allerdings von den dort verwendeten Räucherstäbchen aus, an denen der Weihrauch mittels eines Bindemittels fixiert ist. Vermutlich ist es dieses Bindemittel, das die erhöhten Schadstoffwerte verursacht. Für Kirchen im christlichen Kulturkreis konnte hingegen nichts Vergleichbares nachgewiesen werden.<a href="#cite_note-plank-56">[56]</a>

Ätherisches Weihrauchöl

Das ätherische Öl wird mittels <a href="Wasserdampfdestillation" title="Wasserdampfdestillation">Wasserdampfdestillation</a> aus dem Harz gewonnen. Seine Inhaltsstoffe sind zu 75 % <a href="Terpene#Monoterpene" title="Terpene">Monoterpene</a>, <a href="Terpene#Sesquiterpene" title="Terpene">Sesquiterpene</a>, Monoterpenole, Sesquiterpenole und <a href="Ketone" title="Ketone">Ketone</a>. <a href="Arabische_Halbinsel" title="Arabische Halbinsel">Arabisches</a> Weihrauchöl hat einen vollen <a href="Balsame" title="Balsame">balsamischen</a> und <a href="S%C3%BC%C3%9Fkraft" title="Süßkraft">süßen</a> <a href="Aroma" title="Aroma">Duft</a>, während das <a href="Indien" title="Indien">indische</a> Weihrauchöl <a href="Frische" title="Frische">frisch</a> riecht. Die <a href="Parf%C3%BCm" title="Parfüm">Parfümindustrie</a>, die Weihrauchöl in <a href="Kosmetik" title="Kosmetik">Kosmetikprodukten</a> und als Zugabe bei <a href="Arzneimittel" title="Arzneimittel">Arzneimitteln</a> verwendet, beschreibt Weihrauchöl als „einen balsamisch-würzigen, leicht zitronigen und typischen Weihrauchduft mit leicht <a href="Koniferen" title="Koniferen">koniferigen</a> und <a href="Kien_(Harz)" title="Kien (Harz)">kienigen</a> Untertönen“.<a href="#cite_note-57">[57]</a>

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</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20021229073357/http://www.schaetze-der-welt.de/denkmal.php?id=209">Dhofar</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 29. Dezember 2002 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>): Die Weihrauchbäume des Wadi Dawkah, <a href="S%C3%BCdwestrundfunk" title="Südwestrundfunk">SWR</a>, <a href="Weltkulturerbe" class="mw-redirect" title="Weltkulturerbe">Weltkulturerbe</a>, RealPlayer-Video, 15 Min.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://videos.arte.tv/de/videos/der-duft-der-goetter-weihrauch--7047942.html">Weihrauch – Der Duft der Götter.</a> Film von Barbara Dickenberger, HR, 2009, 43 min.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Simla Basar: Phytochemical Investigations on Boswellia Species. Comparative Studies on the Essential Oils, Pyrolysates and Boswellic Acids of Boswellia carterii Birdw., Boswellia serrata Roxb., Boswellia frereana Birdw., Boswellia neglecta S. Moore and Boswellia rivae Engl. (Dissertation) Universität Hamburg, 2005 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.probotanic.com/pdf_istrazivanja/ulje_tamjana/Fitohemijska%20istrazivanja%20razlicitih%20vrsta%20tamjana.pdf">online</a>)</li>

<li>Klaus D. Christof, Renate Haass: Weihrauch, der Duft des Himmels. Röll, Dettelbach 2006, ISBN 978-3-89754-252-5.</li>

<li><a href="Albert_Dietrich_(Arabist)" title="Albert Dietrich (Arabist)">Albert Dietrich</a>: Lubān. In: <a href="Encyclopaedia_of_Islam" title="Encyclopaedia of Islam">Encyclopaedia of Islam</a>. New Edition, Band 5. Brill, Leiden 1986, ISBN 90-04-07819-3, S. 786a–787a.</li>

<li><a href="Susanne_Fischer-Rizzi" title="Susanne Fischer-Rizzi">Susanne Fischer-Rizzi</a>: Botschaft an den Himmel. Anwendung, Wirkung und Geschichten von duftendem Räucherwerk (= Heyne-Bücher. Band 13; Heyne esoterisches Wissen. Esoterische Heilverfahren. Band 9796). Heyne, München 1999, ISBN 3-453-15504-1.</li>

<li>Heidelore Kluge, Charles Fernando: Weihrauch, Gold und Myrrhe. Nutzen Sie die Heilschätze der Natur. Haug, Heidelberg 1999, ISBN 3-7760-1751-1.</li>

<li>Heidelore Kluge, R. Charles Fernando: Weihrauch und seine heilende Wirkung. Haug, Heidelberg 1998, ISBN 3-7760-1720-1.</li>

<li>Michael Pfeifer: Der Weihrauch. Geschichte, Bedeutung, Verwendung. Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1566-6.</li>

<li>Ralph Regensburger: Weihrauch. Duft der Erkenntnis Christi. Eine Hilfestellung zum Hintergrund und Gebrauch des Weihrauchs in der Liturgie. Regensburger, Berchtesgaden 2008, ISBN 978-3-00-024715-6 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160308050008/http://www.liturgie-muenchen.de/Download/rf6-Weihrauch.pdf">Volltext als PDF-Datei; 35 KB</a>).</li>

<li>Jürgen Tubach, <a href="Peter_W%C3%BCnsche" title="Peter Wünsche">Peter Wünsche</a>: Weihrauch. In: <a href="Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, ISBN 3-11-017781-1, S. 472–477.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Weihrauch" class="extiw external" title="wikt:Weihrauch">Wiktionary: Weihrauch</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Frankincense?uselang=de">Commons: Weihrauch</a> – Album mit Bildern</div>

<ul><li><a href="Hermann_Ammon" title="Hermann Ammon">Hermann Ammon</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.boswellia.org/blog/">Weihrauch Forschung – Prof. Dr. H.P.T. Ammon.</a> In: boswellia.org. Abgerufen am 9. Juli 2018 (Überblicksseite zu Forschung und Studien von Professor H.P.T. Ammon).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=Weihrauch+Forschung+%E2%80%93+Prof.+Dr.+H.P.T.+Ammon&rft.description=Weihrauch+Forschung+%E2%80%93+Prof.+Dr.+H.P.T.+Ammon&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.boswellia.org%2Fblog%2F&rft.creator=%5B%5BHermann+Ammon%5D%5D"> </li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20040627144645/http://www.zdf.de/ZDFde/inhalt/6/0,1872,2111142,00.html">Weihrauch statt Kortison: Ergebnisse aus dem Labor.</a> In: <a href="ZDF" title="ZDF">ZDF</a>. 14. März 2004, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.focus.de/gesundheit/ratgeber/psychologie/news/depressionen-weihrauch-entspannt-das-hirn_aid_303391.html">Depressionen: Weihrauch entspannt das Hirn.</a> In: <a href="Focus_Online" title="Focus Online">Focus Online</a>. 22. Mai 2008; abgerufen am 9. Juli 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=Depressionen%3A+Weihrauch+entspannt+das+Hirn&rft.description=Depressionen%3A+Weihrauch+entspannt+das+Hirn&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.focus.de%2Fgesundheit%2Fratgeber%2Fpsychologie%2Fnews%2Fdepressionen-weihrauch-entspannt-das-hirn_aid_303391.html&rft.date=2008-05-22"> </li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/wissenschaft/umwelt/article13778777/Wird-Weihrauch-in-Zukunft-so-wertvoll-wie-Gold.html?config=print">Baumsterben: Wird Weihrauch in Zukunft so wertvoll wie Gold?</a> In: <a href="Die_Welt#Online-Ausgabe" title="Die Welt">welt.de</a>. 21. Dezember 2011; abgerufen am 9. Juli 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=Baumsterben%3A+Wird+Weihrauch+in+Zukunft+so+wertvoll+wie+Gold%3F&rft.description=Baumsterben%3A+Wird+Weihrauch+in+Zukunft+so+wertvoll+wie+Gold%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fwissenschaft%2Fumwelt%2Farticle13778777%2FWird-Weihrauch-in-Zukunft-so-wertvoll-wie-Gold.html%3Fconfig%3Dprint&rft.date=2011-12-21"> </li>

<li>Harald Frater: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.scinexx.de/wissen-aktuell-15430-2012-12-21.html">Schonende Weihrauchgewinnung: Neue Erkenntnisse zum Verlauf der Leitungen im Stamm erleichtern die Harzgewinnung.</a> In: Scinexx.de. 21. Dezember 2012; abgerufen am 9. Juli 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=Schonende+Weihrauchgewinnung%3A+Neue+Erkenntnisse+zum+Verlauf+der+Leitungen+im+Stamm+erleichtern+die+Harzgewinnung&rft.description=Schonende+Weihrauchgewinnung%3A+Neue+Erkenntnisse+zum+Verlauf+der+Leitungen+im+Stamm+erleichtern+die+Harzgewinnung&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.scinexx.de%2Fwissen-aktuell-15430-2012-12-21.html&rft.creator=Harald+Frater&rft.date=2012-12-21"> </li>

<li>Agathe Lukassek: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/weihrauch-ist-keine-droge">„Weihrauch ist keine Droge“.</a> In: <a href="Katholisch.de" title="Katholisch.de">katholisch.de</a>. 9. Juli 2018; abgerufen am 9. Juli 2018 (Interview mit Michael Pfeifer).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=%E2%80%9EWeihrauch+ist+keine+Droge%E2%80%9C&rft.description=%E2%80%9EWeihrauch+ist+keine+Droge%E2%80%9C&rft.identifier=http%3A%2F%2Fkatholisch.de%2Faktuelles%2Faktuelle-artikel%2Fweihrauch-ist-keine-droge&rft.creator=Agathe+Lukassek&rft.date=2018-07-09"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Hans_Eggers_(Sprachwissenschaftler)" title="Hans Eggers (Sprachwissenschaftler)">Hans Eggers</a>: Deutsche Sprachgeschichte. Bände I–IV, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1963–1977, Band I, 5. Auflage, 1970, S. 154.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Hieronymus_Brunschwig" title="Hieronymus Brunschwig">Hieronymus Brunschwig</a>: Das buch der Cirurgia. Straßburg (Johann Grüninger) 1497, Blatt CXXVIII: „Thus daz ist wirouch ein gumi, und ist zweyerlei, einer wisser dan der ander. Der allerwissest heisset olibanum“.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Dieter Martinetz, <a href="Karlheinz_Lohs" title="Karlheinz Lohs">Karlheinz Lohs</a>, Jörg Lanzen: Weihrauch und Myrrhe. Kulturgeschichte und wirtschaftliche Bedeutung; Botanik, Chemie, Medizin. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 978-3-8047-1019-1, S. 13, 31, 39, 43–82, 101–139 und 181–183. Vgl. jedoch dazu die Rezension von Gundolf Keil in Spektrum der Wissenschaft. Heft 2, 1991, S. 126–127.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Wilhelm Hassenstein, <a href="Hermann_Virl" title="Hermann Virl">Hermann Virl</a>: Das Feuerwerkbuch von 1420. 600 Jahre deutsche Pulverwaffen und Büchsenmeisterei. Neudruck des Erstdruckes aus dem Jahr 1529 mit Übertragung ins Hochdeutsche und Erläuterungen von Wilhelm Hassenstein. Verlag der Deutschen Technik, München 1941, S. 110 (Weihrauch, incensum: „[…] ein arabisch weiß, rund, feist Gummi, vom Baum libano fließend. […]“).

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Vgl. auch <a href="Otto_Be%C3%9Fler" title="Otto Beßler">Otto Beßler</a>: Prinzipien der Drogenkunde im Mittelalter. Aussage und Inhalt des Circa instans und Mainzer Gart. Mathematisch-naturwissenschaftliche Habilitationsschrift, Halle an der Saale 1959, S. 208 (Olibanum – wyß wyrauch, ronder […] – wirouch, thus (Marginal: wyt wyruk): Gummiharz von Boswellia-Arten, besonders Boswellia carteri Birdw.)

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> W. Blaschek, G. Schneider (Hrsg.): Hagers Handbuch der Pharmazeutischen Praxis. Band 2: Drogen A–K. Springer, Berlin 1998, ISBN 3-540-61618-7, S. 246.

</li>

<li id="cite_note-mitteil-7">↑ <a href="#cite_ref-mitteil_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-mitteil_7-1">b</a> <a href="#cite_ref-mitteil_7-2">c</a> Mitteilung des Instituts für Pharmazie der <a href="Friedrich-Schiller-Universit%C3%A4t_Jena" title="Friedrich-Schiller-Universität Jena">Friedrich-Schiller-Universität Jena</a>, Oliver Werz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120831194001/https://www.uni-jena.de/Mitteilungen/PM120709_Weihrauch.html">Weihrauch als Heilmittel. Pharmazeuten klären entzündungshemmende Wirkung von Boswelliasäuren auf</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 31. August 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>). Auf: uni-jena.de vom Juli 2012.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Felix Bachmair: Antimikrobielle Wirkung ausgewählter Harze auf luftgetragene Keime. Diplomarbeit, Universität Wien, 2013, S. 45 ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://othes.univie.ac.at/30090/1/2013-10-14_0500039.pdf">Volltext als PDF; 2,93 MB</a> Auf: othes.univie.ac.at, abgerufen am 3. Januar 2017).

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> S. Seitz: Isolierung und Strukturaufklärung von entzündungshemmenden Inhaltsstoffen aus Weihrauchharz. Dissertation, Universität des Saarlandes, 2008 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://scidok.sulb.uni-saarland.de/volltexte/2008/1777/pdf/Endfassung_fuer_die_elektronische_Arbeit_mit_Dank.pdf">Volltext als PDF; 5,8 MB</a> Auf: scidok.sulb.uni-saarland.de, abgerufen am 3. Januar 2017).

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Claudia Schülke: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/gottesbegegnung-als-dufterlebnis-19367985.html">Der Wohlgeruch des Heiligen.</a> In <a href="Frankfurter_Allgemeine_Zeitung" title="Frankfurter Allgemeine Zeitung">FAZ</a>. vom 8. Dezember 2023, S. 15: Der Wohlgeruch des Heiligen, Gottesbegegnung als Dufterlebnis: Weihrauch und Myrrhe aus den orientalischen Gärten der Düfte ....

</li>

<li id="cite_note-Paul_Ringseisen_209-11"><a href="#cite_ref-Paul_Ringseisen_209_11-0">↑</a> Paul Ringseisen: Morgen- und Abendlob mit der Gemeinde. Geistliche Erschließung, Erfahrungen und Modelle. Herder, Freiburg / Basel / Wien 1994, ISBN 3-451-23337-1, S. 209.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="Albert_Gerhards" title="Albert Gerhards">Albert Gerhards</a>, Klaus Wintz: <cite style="font-style:italic">Altarweihe</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. Band 1. Herder, Freiburg im Breisgau 1993.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihrauch&rft.atitle=Altarweihe&rft.au=Albert+Gerhards%2C+Klaus+Wintz&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1993&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=1" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Eduard Nagel: Nicht nur Worte. Bewegungselemente bei Wort-Gottes-Feiern. In: Gottesdienst. Jahrgang 40, 2006, S. 30; Paul Ringseisen: Morgen- und Abendlob mit der Gemeinde. Geistliche Erschließung, Erfahrungen und Modelle. Herder, Freiburg / Basel / Wien 1994, ISBN 3-451-23337-1, S. 209.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Hildegard von Bingen: <a href="Physica" title="Physica">Physica</a>. im Druck von 1533 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0002/bsb00029611/images/index.html?id=00029611&groesser=&fip=xsyztsxdsydewqsdasfsdryztseayayztsw&no=5&seite=85">Buch 3, Kapitel 8</a>) „et naribus suis sepe apponat: ipsum confortat, oculos suos clarificat, cerebru eius implet.“

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Johannes Gottfried Mayer, Odo <Magdunensis>: Kräuterbuch der Klostermedizin: der „Macer Floridus“: Medizin des Mittelalters. Reprint-Verlag-Leipzig, Holzminden 2003, ISBN 3-8262-1130-8, S. 165 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=tfzANKjM59sC&pg=PA165#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Gundolf Keil: „blutken – bloedekijn“. Anmerkungen zur Ätiologie der Hyposphagma-Genese im ‚Pommersfelder schlesischen Augenbüchlein‘ (1. Drittel des 15. Jahrhunderts). Mit einer Übersicht über die augenheilkundlichen Texte des deutschen Mittelalters. In: Fachprosaforschung – Grenzüberschreitungen. Band 8/9, 2012/2013, S. 7–175, hier: S. 111–113.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Friedrich-Schiller-Universität Jena, Lehrstuhl für Pharmazeutische/Medizinische Chemie: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140714172631/http://www.uni-jena.de/Fakult%C3%A4ten/Biologisch_Pharmazeutische+Fakult%C3%A4t/Institute+_+Lehrst%C3%BChle+_+Einrichtungen+/Institut+f%C3%BCr+Pharmazie/Lehrstuhl+f%C3%BCr+Pharm_+_+Medizin_+Chemie/Mitarbeiter/Prof_+Dr_+O_+Werz/Forschung/Forschungsgebiet+2.html">Forschungsgebiet 2-Molekulare und zelluläre Funktionsweisen von Naturstoffen und Entwicklung als anti-inflammatorische und anti-neoplastische Arzneistoffe</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 14. Juli 2014 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) abgerufen am 23. Dezember 2012.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Wolfgang Blaschek (Hrsg.): Hagers Handbuch der Pharmazeutischen Praxis. Folgeband 2: Drogen A–K. Springer, Berlin 1998, ISBN 3-540-61618-7, S. 248 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=eoltv16gtZQC&pg=PA248#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Tsehai Berhane Selassie: An Ethiopian Medical Text-Book Written by Gerazmač Gäbräwäld Arägahändäga Damot. In: Journal of Ethiopian Studies. Band 9, Nr. 1, Januar 1971, S. 95–180.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Dorothee Pielow: Dämonenabwehr am Beispiel des „Zārs“ und des islamischen Amulettwesens. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. Band 147, Nr. 2, 1997, S. 354–370, hier: S. 364.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Sebastian Kneipp: Meine Wasserkur durch mehr als 35 Jahre erprobt und geschrieben zur Heilung der Krankheiten und Erhaltung der Gesundheit. 56. Auflage. Verlag der Köselschen Buchhandlung, Kempten 1895, S. 131 f. (Harz- oder Weihrauchkörner).

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> H. Ammon: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aerzteblatt.de/archiv/salai-guggal-indischer-weihrauch-gummiharz-aus-boswellia-serrata-boswelliasaeuren-als-nicht-redoxhemmstoffe-der-leukotrienbiosynthese-neue-therapeutische-moeglichkeit-288593ed-be31-43eb-b3ee-5b41e0b76288">Salai-Guggal-(Indischer Weihrauch-) Gummiharz aus Boswellia serrata: Boswelliasäuren als Nicht-Redoxhemmstoffe der Leukotrienbiosynthese – Neue therapeutische Möglichkeit?</a> In: Deutsches Ärzteblatt. 1998, Nr. 95 (1-2): A-30 / B-21 / C-21.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> H. Gerhardt, F. Seifert, P. Buvari, H. Vogelsang, R. Repges: Therapie des aktiven Morbus Crohn mit dem Boswellia-serrata-Extrakt H 15. In Zeitschrift für Gastroenterologie. Band 39, 2001, S. 11–17.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Gupta u. a.: Effects of Boswellia serrata gum resin in patients with ulcerative colitis. In: European Journal of Medical Research. 1997, Band 2, Nr. 1, S. 37–43, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/9049593?dopt=Abstract">PMID 9049593</a>.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Gupta u. a.: Effects of Boswellia serrata gum resin in patients with bronchial asthma: results of a double-blind, placebo-controlled, 6-week clinical study. In: European Journal of Medical Research. 1998, Band 3, Nr. 11, S. 511–514, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/9810030?dopt=Abstract">PMID 9810030</a>.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> H. Letzel u. a.: Klinische Wirksamkeit des Weihrauchpräparates H15 bei rheumatischer Arthritis: Ein neues Therapieprinzip durch spezifische 5-Lipoxygenase-Inhibition? 26. Tagung der Deutschen Gesellschaft für Rheumatologie, Berlin 1994.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Sander u. a.: Ist H15 (Harzextrakt von Boswellia serrata, ‘Weihrauch’), eine sinnvolle Ergänzung zur etablierten medikamentösen Therapie der chronischen Polyarthritis? – Ergebnisse einer doppelblinden Pilotstudie. In: Zeitschrift für Rheumatologie. 1998, Band 57, Nr. 1, S. 11–16, <a href="https://doi.org/10.1007/s003930050051" class="extiw external" title="doi:10.1007/s003930050051">doi:10.1007/s003930050051</a>.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> N. Kimmatkar u. a.: Efficacy and tolerability of Boswellia serrata extract in treatment of osteoarthritis of knee – A randomized double blind placebo controlled trial. In: Phytomedicine. 2003, Nr. 10, S. 3–7, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12622457?dopt=Abstract">PMID 12622457</a>.

</li>

<li id="cite_note-escop-29">↑ <a href="#cite_ref-escop_29-0">a</a> <a href="#cite_ref-escop_29-1">b</a> ‚Olibanum indicum‘ – Indian Frankincense. In: <a href="European_Scientific_Cooperative_on_Phytotherapy" title="European Scientific Cooperative on Phytotherapy">ESCOP</a>. Monographs, 2nd Edition, Supplement, 2009, S. 184 ff.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> R. Zirbel, R. C. Fernando, E. Tuschen-Bürger, H. Şahinbaş: Afrikanischer Weihrauch, Boswellia carterii. In: Erfahrungsheilkunde. 2004, Band 53, Nr. 6, S. 356–363, <a href="https://doi.org/10.1055/s-2004-829598" class="extiw external" title="doi:10.1055/s-2004-829598">DOI:10.1055/s-2004-829598</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thieme-connect.com/products/ejournals/abstract/10.1055/s-2004-829598">Zusammenfassung</a>).

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Dieter-Karsten Böker, Michael Winking: Die Rolle von Boswellia-Säuren in der Therapie maligner Gliome. In: Deutsches Ärzteblatt. 1997, Nr. 94, S. 1197 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aerzteblatt.de/pdf/94/18/a1197_9.pdf">Volltext als PDF</a>).

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Warnke u. a.: Die Rolle von Boswellia-Säuren in der Therapie maligner Gliome: Methodische Mängel. In: Deutsches Ärzteblatt. 1998, Nr. 95, Artikel 220 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aerzteblatt.de/archiv/die-rolle-von-boswellia-saeuren-in-der-therapie-maligner-gliome-methodische-maengel-aec903cf-a6e9-4a12-a8ec-9e4cbe380331">online</a>).

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> European Food Safety Authority: Consolidated list of Article 13 health claim – List of references received by EFSA, Part 4, IDs 3001 – 4262. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bezpecnostpotravin.cz/UserFiles/File/Kvasnickova2/claims_ID_4.pdf">PDF; 2,9 MB</a>)

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Bundesamt für Verbraucherschutz und Lebensmittelsicherheit: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20121211011258/http://www.bvl.bund.de/SharedDocs/Downloads/01_Lebensmittel/stoffliste/stoffliste_pflanzen_pflanzenteile.html">Entwurf einer Liste für die Kategorie „Pflanzen und Pflanzenteile“</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 11. Dezember 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>).

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Bundesamt für Verbraucherschutz und Lebensmittelsicherheit: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bvl.bund.de/SharedDocs/Downloads/01_Lebensmittel/stoffliste/stoffliste_vorwort.html">Vorwort zur Stoffliste der Kategorie „Pflanzen und Pflanzenteile“</a>.

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Chemisches und Veterinäruntersuchungsamt Karlsruhe (CVUA) Karlsruhe: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120129053405/http://www.cvua-karlsruhe.de/eua/am/2005_weihra.htm">Weihrauch in Kapseln dient nicht nur einem kultischen Zweck.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 29. Januar 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) 2005.

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> TV-Dokumentation Die Ärzte der Kalifen. aus der Reihe Im Bann der grünen Götter. <a href="ZDF" title="ZDF">ZDF</a> Erstausstrahlung: 28. März 2004 19:30 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=_hz11XWCK8g">Teil 2/5</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=VOPrsvEAVlM">Teil 3/5</a> Auf: youtube.com)

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Hojjatallah Alaei u. a.: Effects of the abstract of oliban on learning and memory. In: The journal of Qazvin University of Medical Science. Nr. 11, 1999, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160305212056/http://fens2002.neurosciences.asso.fr/pages/posters/R4/A107_8.html">FENS Forum 2002 – Abstract</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 5. März 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) / <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141029161607/http://cdn.medlib.ir/oldPDF/22/476/5323.pdf">Volltext als PDF-Datei (persisch)</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 29. Oktober 2014 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> F. Sadeghi, M. Khalaj-Kondori, M. A. Hosseinpour Feizi, F. Shaikhzadeh Hesari: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zums.ac.ir/journal/browse.php?a_id=2886&sid=1&slc_lang=en">The Effect of Aqueous Extract of Boswellia on Spatial Learning and Memory in Adult Male Rats</a>. In: Journal of Zanjan University of Medical Science and Health Services. August 2014, Band 22, Nr. 95, S. 122–131.

</li>

<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Phytopharmaka und Phytotherapie 2004. Gemeinsame Tagung der Deutschen Gesellschaft für klinische Pharmakologie und Therapie, der <a href="Gesellschaft_f%C3%BCr_Phytotherapie" title="Gesellschaft für Phytotherapie">Gesellschaft für Phytotherapie</a> und der Gesellschaft für Arzneipflanzenforschung. Berlin, 26.–28. 2. 2004. In: Abstract-Band. S. 86, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20060712060855/http://www.phytotherapy.org/abstractband-kongress-2004.pdf">Phytopharmaka und Phytotherapie 2004 – Forschung und Praxis – Abstracts</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 12. Juli 2006 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>).

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<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20040801062309/http://www.zdf.de/ZDFde/inhalt/13/0,1872,2114733,00.html">ZDF.de: Avicennas Lehren – Stärkung durch Weihrauch.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 1. August 2004 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

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<li id="cite_note-Boden-Leukotriene_Synthesis-42"><a href="#cite_ref-Boden-Leukotriene_Synthesis_42-0">↑</a> S. E. Boden u. a.: Stimulation of leukotriene synthesis in intact polymorphonuclear cells by the 5-lipoxygenase inhibitor 3-oxo-tirucallic acid. In: <a href="Molecular_Pharmacology" title="Molecular Pharmacology">Molecular Pharmacology</a>. Nr. 60, 2001, S. 267–273, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11455013?dopt=Abstract">PMID 11455013</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://molpharm.aspetjournals.org/cgi/content/full/60/2/267">Volltext online</a>.

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<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> P. Krüger u. a.: Metabolism of Boswellic Acids in vitro and in vivo. In: <a href="Drug_Metabolism_and_Disposition" title="Drug Metabolism and Disposition">Drug Metabolism and Disposition</a>. Band 36, 2008, Nr. 6, S. 1135–1142. <a href="https://doi.org/10.1124/dmd.107.018424" class="extiw external" title="doi:10.1124/dmd.107.018424">doi:10.1124/dmd.107.018424</a>.

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<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> P. Krüger: Untersuchungen zur Bioverfügbarkeit von Boswelliasäuren in vitro und in vivo mittels LC-MS. Dissertation, Johann Wolfgang Goethe-Universität, Frankfurt am Main 2008, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/992453739/34">online</a>.

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<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Safayhi u. a.: Boswellic acids: novel, specific, nonredox inhibitors of 5-lipoxygenase. In: <a href="Journal_of_Pharmacology_and_Experimental_Therapeutics" title="Journal of Pharmacology and Experimental Therapeutics">Journal of Pharmacology and Experimental Therapeutics</a>. 1992, Band 261, Nr. 3, S. 1143–1146, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1602379?dopt=Abstract">PMID 1602379</a>.

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<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Wolfgang Blaschek (Hrsg.): Hagers Handbuch der Pharmazeutischen Praxis. Folgeband 2: Drogen A–K. Springer, Berlin 1998, ISBN 3-540-61618-7, S. 246: Boswellia – Olibanum (Weihrauch) (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=eoltv16gtZQC&pg=PA246#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-moussaieff-47"><a href="#cite_ref-moussaieff_47-0">↑</a> A. Moussaieff, N. Rimmerman u. a.: Incensole acetate, an incense component, elicits psychoactivity by activating TRPV3 channels in the brain. In: <a href="The_FASEB_journal" class="mw-redirect" title="The FASEB journal">The FASEB journal</a>, 20. Mai 2008, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18492727?dopt=Abstract">PMID 18492727</a>.

</li>

<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> M. Paul: Chemotaxonomic Investigations on Resins of the Frankincense Species Boswellia papyrifera, Boswellia serrata and Boswellia sacra, respectively, Boswellia carterii: A Qualitative and Quantitative Approach by Chromatographic and Spectroscopic Methodology. Dissertation, Saarland University 2012, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://scidok.sulb.uni-saarland.de/volltexte/2012/4999/pdf/Dissertation_Fertig_211112.pdf">PDF; 3,5 MB</a>.

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> M. Paul, J. Jauch: Efficient preparation of incensole and incensole acetate, and quantification of these bioactive diterpenes in Boswellia papyrifera by a RP-DAD-HPLC method. In: Natural Product Communications. März 2012, Band 7, Nr. 3, S. 283–288, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22545396?dopt=Abstract">PMID 22545396</a>.

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Dieter Martinetz, Karlheinz Lohs, Jörg Janzen: Weihrauch und Myrrhe. Kulturgeschichte und wirtschaftliche Bedeutung. Botanik, Chemie, Medizin. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 978-3-8047-1019-1, S. 136–139.

</li>

<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/2008/41/Stimmts-Weihrauch">Viel Rauch um nichts.</a> Die Zeit, 9. Oktober 2008, abgerufen am 13. Februar 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=Viel+Rauch+um+nichts&rft.description=Viel+Rauch+um+nichts&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2008%2F41%2FStimmts-Weihrauch&rft.publisher=Die+Zeit&rft.date=2008-10-09">

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> H. Safayhi: Wie der Haschisch in den Weihrauch kam. In: Pharmazeutische Zeitung 2001, Nr. 10, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pharmazeutische-zeitung.de/index.php?id=pharm2_10_2001">online</a>

</li>

<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.focus.de/finanzen/recht/tid-8166/weihnachtsgeschichte_aid_227643.html">Konflikte mit der Drogenfahndung.</a> Focus Money, 20. Dezember 2007, abgerufen am 13. Februar 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=Konflikte+mit+der+Drogenfahndung&rft.description=Konflikte+mit+der+Drogenfahndung&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.focus.de%2Ffinanzen%2Frecht%2Ftid-8166%2Fweihnachtsgeschichte_aid_227643.html&rft.publisher=Focus+Money&rft.date=2007-12-20">

</li>

<li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/wissenschaft/article13771012/Weihrauch-ist-eine-Wissenschaft-fuer-sich.html">Weihrauch ist eine Wissenschaft für sich.</a> Focus Money, 17. Dezember 2011, abgerufen am 13. Februar 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihrauch&rft.title=Weihrauch+ist+eine+Wissenschaft+f%C3%BCr+sich&rft.description=Weihrauch+ist+eine+Wissenschaft+f%C3%BCr+sich&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fwissenschaft%2Farticle13771012%2FWeihrauch-ist-eine-Wissenschaft-fuer-sich.html&rft.publisher=Focus+Money&rft.date=2011-12-17">

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<li id="cite_note-lin-55"><a href="#cite_ref-lin_55-0">↑</a> Ta Chang Lin u. a.: Environmental Exposure to Polycyclic Aromatic Hydrocarbons and Total Suspended Particulates in a Taiwanese Temple. In: <a href="Bulletin_of_Environmental_Contamination_and_Toxicology" title="Bulletin of Environmental Contamination and Toxicology">Bulletin of Environmental Contamination and Toxicology</a>. Band 67, 2001, S. 332–338 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn1100">Zusammenfassung online</a>).

</li>

<li id="cite_note-plank-56"><a href="#cite_ref-plank_56-0">↑</a> Michael Plank: „Sinnesrausch oder Gotteserlebnis“ – Weihrauch als Droge? In: Heiliger Dienst. Band 55, 2001, S. 281–292 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120116001223/http://www.michael-pfeifer.de/incens/WRdroge.htm">online</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 16. Januar 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)).

</li>

<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Dieter Martinetz, Karlheinz Lohs, Jörg Janzen: Weihrauch und Myrrhe: Kulturgeschichte und wirtschaftliche Bedeutung; Botanik, Chemie, Medizin (= WVG-Bildatlas). Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 978-3-8047-1019-1.

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Dieser Artikel behandelt ein Gesundheitsthema. Er dient weder der Selbstdiagnose noch wird dadurch eine Diagnose durch einen Arzt ersetzt. Bitte hierzu den Hinweis zu Gesundheitsthemen beachten!</div>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4189438-8">4189438-8</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85064733">sh85064733</a> </div>

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